A la memoria de mi padre.

Año 2017. El aña fatidico comenzaba con el agravamiento de la salud de mi padre. A los pocos dias de comenzar el año, mas exactamente el día 6 de enero, empeoró considerablemente su salud. A los pocos dias fallecia el que durante ochenta y un años participó de la existencia, de los avatares de la familia. Del dolor y sufrimiento de ver tantas "desgracias" en su alrededor.

Unos años antes, habia perdido a la que por muchos años más de cincuenta había sido su compañera, su confidente, su paño de lágrimas en ocasiones y su esposa.

Con ella tuvo cuatro hijos. El mayor, los dos medianos y la pequeña. La pequeña, en la actualidad enferma, imposibilitada y aferrada a los recuerdos y vivencias, porque fue la que más tiempo vivió con el. Ella ahora tambien en la residencia donde pasó los ultimos dias de su vida, y rodeada del cariño especialmente de un hermano que vela por ella en todo momento para que no le falte nada, y para que se sienta querida y aceptada como siempre lo fue de mis padres. 

Ahora volvamos a los avatares de la vida de mi padre. 

Nosotros OMI: Homenaje a los que se quedaron en el Sáhara

Nosotros OMI: Homenaje a los que se quedaron en el Sáhara: "El diario YA.ES publica con este título un interesante artículo donde aparecen mencionados nuestros hermanos Oblatos que han trabajado en el..."

una imagen vale mas que mil palabras

Mi bonito regalo para los amigos de los animales

una foto tomada al azar

Es impresionante la foto tomada en una tarde oscura.

Nueva editorial de libros electronicos

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Comienza el nuvo auge del libro electronico. Por ello las diferentes editoriales del pais así como los comercios más impactactes, comienzan a pensar en la distribucion de libros electronicos, los llamados e-books
Para ellos necesitamos obviamente un dispositivo de mano como puede ser una pda, asi como un ordenador o un ipad. tambien podemos verlos en formatos diferentes, aunque por el momento lo mas extendidos serán los pdf

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El 15 de julio arranca Libranda, la gran plataforma española de distribución de libros electrónicos, con 2.000 títulos


Ofrecerá títulos como 'Millennium' de Stieg Larson, 'Invisible' de Paul Auster o 'El juego del ángel' de Carlos Ruiz-Zafón

MADRID, 9 (EUROPA PRESS)

La mayor plataforma de distribución de libros electrónicos en España, 'Libranda', arrancará el 15 de julio y pondrá a disposición del público, mediante enlaces con las tiendas on-line, el contenido digital de 2.000 títulos de once editoriales.

Esta plataforma, constituida inicialmente y liderada por las editoriales Planeta, Random House Mondadori, Santillana, Roca Editorial, Grup62, SM, y Wolters Kluwer, no venderá directamente al público y ofrecerá precios más bajos que en papel, según explicó hoy Arantza Larrauri, directora general de Libranda.

Entre los títulos que estarán disponibles a partir del 15 de julio figuran la trilogía 'Millennium' de Stieg Larson; 'Invisible' de Paul Auster; 'El juego del ángel' de Carlos Ruiz Zafón; 'Dime quién soy' de Julia Navarro; 'El niño con el pijama de rayas' de John Boyne o 'Caín' de José Saramago. También se podrá acceder a los libros de Ken Follet, Miguel Delibes, Juan José Millás, Arturo Pérez-Reverte o Javier Marías, según anunciaron hoy los responsable de cada editorial.

En la presentación oficial de esta plataforma, celebrada hoy en el Círculo de Bellas Artes, su directora general subrayó que 'Libranda' "no venderá directamente al público", sino que pondrá a disposición del usuario los canales de venta para acceder al contenido digital de las editoriales con las que trabaja.

El futuro de los medios de comunicación actuales se juega en las redacciones.

El futuro de los medios de comunicación actuales se juega en las redacciones. De su evolución depende el perfil del periodismo y de los negocios de la información. Y esa evolución se llama hoy convergencia periodística, la oportunidad para reconvertir la organización de las empresas periodísticas del siglo XX en empresas informativas del siglo XXI. Este libro muestra las claves del proceso de convergencia y describe con precisión cómo algunos grandes medios del mundo se empeñan en llevarlo a cabo con éxito. Un texto imprescindible para entender qué ocurre y qué ocurrirá en el universo periodístico internacional en los próximos años. punto
El periodismo del siglo XX ha muerto. El del siglo XXI apenas balbucea. Sacudidas por el torbellino digital, las empresas periodísticas han conseguido aferrarse a su principal fortaleza en la red: la credibilidad informativa. Ahora bien, todavía no han acertado a resolver un desafío fundamental: garantizar su crecimiento económico a largo plazo. 'Periodismo integrado' traza un completo diagnóstico del mercado de los medios, con hechos y datos: por qué muchos venden menos e ingresan menos por publicidad.

1.- PERDÓN Y AMOR Por José María Martín OSA

1.- PERDÓN Y AMOR

Por José María Martín OSA

1.- Reconocer nuestro pecado. David ha cometido pecado: cometió adulterio con Betsabé, e hizo matar con astucia al esposo de Betsabé. Sin embargo, Dios perdonó a David porque reconoce su pecado. Hoy en el Salmo 31 respondemos, como David: “Perdona, Señor, mi culpa y mi pecado”. En el Salmo 51 tenemos la oración de David, después que fue reprendido por el profeta: “Contra ti, contra ti solo he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos... He aquí, tú amas la verdad en lo íntimo, Y en lo secreto me has hecho comprender sabiduría. Crea en mí, oh Dios, un corazón limpio, y renueva un espíritu recto dentro de mí. No me eches de delante de ti, y no quites de mí tu Santo Espíritu." David se dirige a Dios primero. El está muy consciente de que la primera persona ofendida por su pecado es Dios mismo. "Contra ti, contra ti solo he pecado..." Todo lo demás es secundario. Después vemos cuál es el anhelo más profundo en el corazón de David. No es la honra ante el pueblo; ni es escapar del castigo de Dios. Su anhelo más profundo es "un corazón limpio y un espíritu recto". Este es el anhelo de una persona verdaderamente arrepentida. No importa lo que diga la gente - de hecho, la gente malinterpretó el comportamiento de David después de su arrepentimiento, y él quedó muy mal ante ellos. Pero David sabía que Dios "ama la verdad en lo íntimo", donde nadie mira. Esto era lo que le importaba más que cualquier otra cosa. Alguien ha dicho una vez: "Tu integridad se demuestra en lo que haces cuando nadie te mira." Esta es la integridad que demostró David, y por eso Dios le perdonó. Aunque David también tuvo que sufrir, Dios no le quitó el reino ni la vida como lo había hecho con Saúl, quien pide perdón a Samuel, pero no a Dios, que quiere el arrepentimiento verdadero. ¿De qué clase es tu arrepentimiento? ¿De la clase de Saúl o de la clase de David? ¿Es un arrepentimiento ante los hombres, o un verdadero arrepentimiento ante Dios quien mira "en lo secreto"?

Toma Memoria Histórica

El Pleno de la Cámara vasca ha rechazado esta tarde una iniciativa promovida por Aralar para que el Gobierno español pida perdón al pueblo de Guernica por el bombardeo ejecutado en abril de 1937 por la aviación nazi a las órdenes de Franco. PP, PSE y UPyD se han opuesto a esta exigencia -apoyada por PNV y EB- al considerar que el Gobierno democrático de España no es heredero de quienes ordenaron abrir fuego contra la población civil de la localidad vizcaína.

Carta de María a un Sacerdote

Carta de María a un sacerdote


Muy amado hijo mío:
Hoy quiero entregarte este ramillete de palabras como bálsamo perfumado para tu corazón. Sí, para ese corazón tuyo cuyas luchas conozco y sufro. Para ese corazón que siente, a veces, que los sueños de los primeros años le han quedado lejanos, que la rutina lo desgasta y la soledad ¡Ah, la soledad! es compañera cansadora.

Hijo amado, quiero decirte que, en este camino que has aceptado seguir, soy siempre tu Madre. Conozco el trayecto y sé lo que necesitas en cada dolor, en cada desilusión, en cada aparente fracaso… ¿Cómo lo sé? Sencillamente porque soy la Madre de Aquel que no sólo recorrió esos caminos sino que los dibujó para todos aquellos que, cargando su cruz, aceptasen seguirlo.

Así, ha habido para ti una “Anunciación” en la que, aceptando el llamado de la Santa Vocación, has hecho nido tibio en mi Corazón. También has caminado hacia un Belén que, muchas veces, te pareció lejano y el ruido de tantas puertas que se cerraban te lastimó el alma. Pero allí estaba yo, mostrándote un simple lugar donde “nacer” en el día de tu ordenación sacerdotal. Un Belén escondido, unas manos vacías… sí, unas manos en espera que quedaron solas cuando, luego de la ceremonia, todos regresaron a sus casas.

¿Recuerdas tu primer dolor como sacerdote? Fue cuando llegamos al Templo y Simeón hablaba de espadas que no podías ver. Allí te abracé en silencio y te acompañé desde la sonrisa del más pobre de tus feligreses, desde el abrazo del más olvidado de los niños, desde la mirada del enfermo más solitario que visitaste…

Recuerdo cuando tomé tu corazón, apurada, porque había que huir a Egipto, a un lugar seguro, porque una tentación fuerte y hábilmente disfrazada, amenazaba tu alma…. Y te acompañé al destierro y te abracé tantas veces… enjugué tus lagrimas con mi manto mientras dormías…

Luego, hijo, luego es el tiempo de la vida oculta, del Nazaret de silencio, donde la rutina te desafía escondida en cada rincón, con su voz monótona y gris: “¿Para qué? Si siempre es igual, si nada cambia”. Allí estoy contigo, para hacerte ver tus escenas simples, de las cuales sacarás enseñanza para ti y para los que te han sido encomendados. Te enseño a valorar el “dracma” que perdiste, te enseño a poner “la lámpara” donde alumbre mejor, a usar bien la “levadura” en el pan que amasas y a cuidar la “sal” para que no se torne inservible.

Bien sé, hijo, de tus llantos escondidos y tus planteamientos silenciosos en estos días… Te pido no trates de guardarlos en ti, sino ponlos en mi Corazón, que haré brotar de ellos, frutos inesperados.

Luego, amado mío, vendrá el tiempo del desierto, esos “40 días” que tendrán la extensión que necesites para vencer las tentaciones… ¡Ah, las tentaciones! No creas que llegarán a ti con un letrero que las identifique ¡Nada más lejos de eso! No, hijo mío, llegarán a ti con tan sutil disfraz, con tan hábil planteamiento, con tan disfrazada verdad que, a no ser que corras a refugiarte en mi Corazón, Rosario en mano, te será casi imposible reconocerlas. Mi amado Jesús me advierte cuando está por permitirlas y me alcanza las armas he de hacerte llegar para vencerlas… Debes saber que el puente que nos une es el Santo Rosario y por medio de él te llegaran al alma las “armas” con las cuales has de vencer la tentación. Jamás dialogues con ella, te envolverá, jamás juegues con ella, te ganará con trampas que ni imaginas, jamás la subestimes, porque saltará sobre ti cuando menos la esperes.

Valora este tiempo difícil y, Rosario en mano, lucha por salir adelante. Jesús te mostró cómo se hace. Yo te sostengo y te alcanzo Su Gracia, pues sólo su Gracia te basta.

Otro tramo del camino será cuando hables y muchos te escuchen y seas apreciado por aquellos que te conozcan. Valora este tiempo de “descanso” pero no te aferres a él. Mira a Jesús, muchos le acompañaron en el Sermón de la Montaña y en la Multiplicación de los panes, cuando calmaba el hambre de las almas y de los cuerpos. Y más había cuando entró triunfante en Jerusalén… pero… ¿Cuántos había después? ¿Cuántos, junto a la Cruz?...

Este tiempo es valioso, hijo mío, muy valioso. Muchas almas se acercarán a ti buscando caminos. Almas que llegarás a conocer y a guiar profundamente hacia el más alto de los destinos: la santidad. Pero habrá otras almas…. A las que verás sólo una vez, a las que podrás decir sólo unas pocas palabras… palabras que serán, para esas almas, como lluvia fresca en un desierto demasiado árido… debes tener en cuenta, hijo, que será la única “lluvia fresca” que recibirán en mucho tiempo. Por esta razón te suplico seas muy cuidadoso con estas almas, que no siempre llegarán a ti por su voluntad. Las hallarás comprando tu pan o tu ropa, haciendo un trámite, cruzando una calle. ¡Cuán grande ha de ser tu ministerio con estas almas! Cuán profundas y llenas de amor tus palabras, cuán serena tu mirada, cuán valioso tu ejemplo.

Me explico mejor: No importa lo engorroso que sea el trámite que estás haciendo, lo largo de la espera y lo rápido que debas terminarlo. Nada de eso es importante. Son sólo circunstancias. Cuando llegues al mostrador aleja de ti la bronca y el mal humor, vístete de la paciencia de Cristo y dile a la empleada:”Buenos días, princesa”. Ella, seguro, te responderá:” ¿Princesa yo? Bien lejos estoy de eso”. Tu dile: “Eres hija de la Reina del Cielo. Aunque el mundo entero ignore tu dignidad, nadie puede quitártela”. Este saludo, hijo, le dejará el alma perfumada y hasta quizás, la puerta de su corazón abierta para que mi Hijo entre, pues hace mucho que espera…. Recuerda que no sólo eres sacerdote “para siempre” sino “por siempre” o sea, veinticuatro horas al día… eternamente.

Así, un día caminarás sobre alfombras de olivos, pero también habrá un gallo que cantará tres veces para ti. Y llorarás amargamente y tus lágrimas serán camino para otros. Llorarás sí, pero jamás solo, porque en mi manto se enjugan todas tus lágrimas

Llegará el tiempo de la Pasión y la cruz te parecerá demasiado pesada. Sentirás que no tienes fuerzas ni para un paso más. No temas, hijo, que mis súplicas a Jesús alcanzarán para ti un Cireneo.

No pidas que se vaya la cruz, pues ella es la puerta de la Resurrección. Pide más bien aprender a llevarla, para que otros sepan que también pueden llevar la suya. Sé cireneo de cuántos hermanos agobiados se te acerquen. Cireneo de sonrisas, de palabras serenas, de cariño sincero, de compañía silenciosa. No sólo cireneo de pan, porque el pan dado sin amor, sabe amargo.

Te he dicho que estoy contigo en cada instante, pero hay un momento especial de tu día, en que tus manos y las mías se entrelazan. Es la Santa Misa. Allí, donde tú te haces nada y puente, para que mi Hijo sea pan para las almas, pan para el mundo. Tu le sostienes entre tus manos como yo le sostenía entre las mías, allá en Belén. Son tus manos consagradas las que Él elige para venir a cada corazón, tus manos, solamente tus manos ¿Comprendes? Tus manos son puente entre Jesús y las almas…. Sólo las tuyas….

Puente que va naciendo, momentos antes de la Misa, cuando Jesús toma tus manos para quitar el peso de los pecados en el corazón de aquellos que se acercan a El en la Confesión. Y en tus manos se queda su perfume… ¿Crees que hay otro medio por el cual estas almas alcancen tan extraordinario alivio? No hijo, no lo hay.

Ahora es tiempo de que hablemos de ese profundo dolor que llevas. Si, de ese que ni siquiera sabes por dónde empezar a contármelo. Hablaremos una y otra y otra vez, las que necesites. Te espero junto al Sagrario, allí, donde está mi amado Hijo. Tengo abundantes Gracias para derramar en tu alma, Gracias que te darán la constancia y fortaleza que, ahora, crees lejana.

Ven, hijo, te esperamos, Jesús y yo….
Hasta cada minuto en el Sagrario
Desde el alma
Tu mamá
Maria de Nazaret


Maria Susana Ratero
susanaratero@yahoo.com.ar


NOTA de la autora:
Esta carta ha nacido en mi corazón por el amor que siento por María Santísima y por todos los Sacerdotes.

Ser lo que somos

Cuando no somos lo que somos, no somos nada. En otras palabras, vivir con realismo y profundidad nuestra vocacion sacramental que quiere decir no solo el seguimiento radical sino la configuración con Cristo-Esposo, para poder amar a la Iglesia-Esposa y a la humanidad-Esposa. Esto implica dos cosas con la fuerza del Espíritu por un lado, saerme Eucaristía existencial, y por otro, vivir el estilo del Evangelio.
Mi realidad produnda no es otra que estar, hacerme y sent¡rme configurado con Cristo par realizar un maravilloso intercambio expropiados existencialmente, ofrecemos a Cristo nuestra humanidad para que sirva como instrumento de salvación, hasta ser colocados en el lugar de Cristo . Diciendo sus palabras, repitiendo sus gestos , invocando al Espiritu , puesta toda nuestra total confianza en el Padre. La accion que el mismo Cristo provoca del Padre, por el Espiritu, se transmite por nuestra propia carne , por nuestras propias palabras, por nuestro gesto , por nuestra invocacion, por nuestra huella, . somos pues, cual es nuestra sorpresa, CARNE del Dios Trinitario.
Y no lo somos por y para nosotros, evidentemente , sino para los otros y la comunidad entera de creyentes en Jesús para todos.
Por eso nuestra identidad que hunde sus raices en el misterio de Cristo , nos hace ser siempre actuales . Nunca estamos desfasados o fuera de nuestro tiempo porque el hoy del cristiano está insertado en el hoy de Cristo y en el hoy de la humanidad misma.
La Iglesia ha recibido la misión de llevar a los hombres la Buena Nueva. Para el cumplimiento eficaz de esta misión, la Iglesia en América Latina siente la necesidad de conocer al pueblo latinoamericano en su contexto histórico, con sus variadas circunstancias. Este pueblo debe seguir siendo evangelizado como heredero de un pasado, como protagonista del presente, como gestor de un futuro, como peregrino al Reino definitivo.

La Evangelización es la misión propia de la Iglesia. La historia de la Iglesia

es, fundamentalmente, la historia de la Evangelización de un pueblo que vive en constante gestación, nace y se inserta en la existencia secular de las naciones. La Iglesia, al encarnarse, contribuye vitalmente al nacimiento de las nacionalidades y les imprime profundamente un carácter peculiar. La Evangelización está en los orígenes de esta Nuevo Mundo que es América Latina. La Iglesia se hace presente en lkas raíces y en la actualidad del continenbte. Quiere servir dentro del marco de la realización de su misión propia, al mejor porvenir de los pueblos latinoamericanos, a su liberación y crecimiento en todas las dimensiones de la vida. Ya Medellín recordaba las palabras de Pablo VI sobre la vocación de América Latina a "aunar en una síntesis nueva y genial lo antiguo y lo moderno, lo espiritual y lo temporal, lo que otros nos entregaron y nuestra propia originalidad"

tomado del Documento de Puebla.
Capítulo I:
VISIÓN HISTÓRICA DE LA REALIDAD LATINOAMERICANA
Los grandes momentos de la Evangelización en América Latina

La generación de pueblos y culturas es siempre dramática; envuelta en luces y sombras. La Evangelización, como tarea humana, está sometida a las vicisitudes históricas, pero siempre busca transfigurarlas con el fuego del Espíritu en el camino de Cristo, centro y sentido de la historia universal, de todos y cada uno de los hombres. Acicateada por las contradicciones y desgarramientos de aquellos tiempos fundadores y en medio de un gigantesco proceso de dominaciones y culturas, aún no concluido, la Evangelización constituyente de la América Latina es uno de los capítulos relevantes de la historia de la Iglesia. Frente a dificultades tan enormes como inéditas, respondió con una capacidad creadora cuyo aliento sostiene viva la religiosidad popular de la mayoría del pueblo.(Ibidem número 6)
"La obra evangelizadora de la Iglesia en América Latina es el resultado del unánime esfuerzo misionero de todo el pueblo de Dios. Ahí están las incontables iniciativas de caridad, asistencia, educación y de modo ejemplar las originales síntesis de Evangelización y promoción humana de las misiones franciscanas, agustinas, dominicas, jesuitas, mercedarias y otras: el sacrificio y la generosidad evangélicas de muchos cristianos, entre los que la mujer, con su abnegación y oración, tuvo un papel esencial; la inventiva en la pedagogía de la fe, la vasta gama de recursos que conjugaban todas las artes, desde la música, el canto y la danza hasta la arquitectura, la pintura y el teatro. Tal capacidad pastoral está ligada a un momento de grande reflexión teológica y a una dinámica intelectual que impulsa universidades, escuelas, diccionarios, gramáticas, catecismos en diversas lenguas indígenas y los más interesantes relatos históricos sobre los orígenes de nuestros pueblos; la extraordinaria proliferación de cofradías y hermandades de laicos que llegan a ser alma y nervio de la vida religiosa de los creyentes y son remota pero fecunda fuente de los actuales movimientos comunitarios en la Iglesia Latinoamericana." /¡(Ibidem número 8-9)

oblacion martirial (recuerdo de los mártires de España )

Mas de 20 oblatos se hallaban detenidos en diversas cárceles el 15 d Octubre de 1936. Con hambre, con frío, amontonados, porque en celdas para uno habían metido hasta diez, su vida era un lento martirio. A partir de Noviembre, era cada día que pasaba más insoportable. Al hacinamiento , el hambre , la falta de ropa y de higiene, los piojos, la vigilancia permanente y los desprecios se añadió algo mucho más terrorifico, la alarma y el sobresalto a cada momento a causa de las llamadas a presos que salían y ya no volvían porque su destino era la muerte.
Así lo recuerda un preso que sobrevivió a la barbarie:

"A cualquier hora de la noche se encendían las luces de nuestras celdas, Oianse fuertes pisadas de milicianos, rechinaba el cerrojo de una celda y de otra, y de otra, y poco despues--- la descaga cerrada, que helaba nuestras venas de espanto. ".

A la misma hora del amanecer del día 28 de noviembre, de 1936, salieron atados de la carcel, introducidos en un camion y conducidos a Paracuellos:
Allí, delante de la zanja en la que iban a caer sus cuerpos, ametrallados, recibieron el abrazo de perdón y la bienvenida del Padre Dios.
Un testigo presencial, obligado a ejercer de seputurero, relata aquel momento del ultimo ofertorio:
"estoy completamente seguro que el dia 28 de noviembre de 1936 un sacerdote o religioso pidio a los milicianos que le permitieran despedir todos sus compañeros y darles la absolucion, gracia que le fue concedida. Dicho sacerdote o religioso fue abrazando a cada uno de los compañeros, arrodillados en tiera, y hacía sobre ellos la señal de la cruz como cuando absuelven al penitente en la confesion.
Una vez que hubo terminado, pronuncio en voz alta estas palabras : "Sabemos que nos matáis por catolicos y religiosos, Los somos. Tanto yo como mis compañeros os perdonamos de todo corazón. ¡ Viva Cristo Rey!

La descripcion que hizo el sepulturero de este sacerdote, los rasgos físicos y el modo de vestir cuadran con el modo de ser del P. Esteban. Cuadran la serenidad , el aplomo y la entereza que demostró y cuadra el lenguaje, que tiene el mismo corte y contenido que el expresado por el P. Esteban cuando fue detenido en la prisión.
Por parte de las víctimas no hubo ni gritos ni insultos, ni llanto ni escenas patéticas. Sabían que estaban recorriendo el mismo camino que recorrió Jesús. Sus cuerpos fueron abatidos y su espíritu penetró en la paz del Señor.
Reposan sus restos en el camposanto de Paracuellos.

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Hoy por hoy no hemos tenido informacion de nada.
Un tio como Garzón que quiso meter en la carcel a Felipe Gonzalez. y LUego fue por segundo en las listas con el.

JESÚS TRILLO FIGUEROA en un articulo de Períodico

Una vez más, los lobbys gay y lésbico han vuelto a demostrar su intolerante imposición de la tolerancia poniendo el grito en el cielo por lo que les voy a contar. Resulta que el cantante italiano Povia ha narrado la verdad de su propia experiencia homosexual componiendo una canción para el próximo Festival de San Remo en la que relata que «Luca era gay» y dejó de serlo porque consiguió salir de la homosexualidad.

Según este cantante: «Gay se hace, no se nace». Para el poderoso lobby, esta declaración supone una herejía contra el dogma de lo políticamente correcto y, sin embargo, lo que Povia ha dicho está dentro de la más estricta coherencia de acuerdo con la ideología de género y la teoría Queer que constituyen la ideología oficial. Ambas corrientes postulan que la identidad de sexo es producto de una elección y no de la naturaleza, recuerdan aquello de Simone de Beauvoir: «La mujer no nace, se hace». Conviene distinguir entre homosexualidad y gay y lesbiana.

El primero es aquella persona, varón o mujer, que tiene una tendencia sexual en virtud de la cual le gusta y le atraen las personas de su mismo sexo. Se trata de una realidad tan vieja como la humanidad. Lo otro es un concepto político y cultural que surge después del 68 como una consecuencia más de la ideología de género y que irrumpe políticamente con gran fuerza a partir de los fracasos de las administraciones sanitarias contra el sida durante los años 80.

Un ministro dimite

El ministro de Justicicia D Mariano Fernández Bermejo dimite. Noticia de ultima hora

dia 23 de febrero

Estamos conscientes de la importancia de España en el mundo. Hoy Penelope Cruz acaba de ganar una estatuilla. Somos famosos. El año Pasado Bardem y ahora Pe.

Somos Americanos... además ahora mas amigos de Obama.

situacion por la que atraviesan los Inmigrantes en España. Mas en concreto en Madrid

Se dice desde hace años que España es un país de inmigración y Madrid, su foco principal. Que Madrid es la provincia con mayor número de extrangeros sigue siendo una gran verda: los 866.910 empadronados a 1 de enero de 2007, segun el INE, suponen el 19,2 % del total de extranjeros empadronados en España a esa fecha; por su parte , los 575.118 extranjeros con autorizacion de residencia a 31 de diciembre de 2006 constituyen el 19,0% del total de autorización de residencia a extranjeros en el conjunto nacional. A distancia se situa Barcelona con 669.263 extranjeros empadronados y muy por detrás de otras provincias costeras o insulares como Alicante 300.000, Valencia 250.000, Murcia 201.000; Baleares: 190.170.

Sin embargo, las cifras de extanjeros no son destacadas ni en España ni en Madrid hasta el umbral del siglo XXI. Es en este momento cuando España empieza a convertirse de forma decidia en un país de inmigración comparable en cifras e impacto a otros del entorno europeo de más antigua tradición inmigratoria.
E 200 en Madrid la población inmigrante se hace notoria . Las cifras de empadronanmiento y de extranjeros con autorizacion de residencia son muy parecidos a los lardo de los años noventa y sufren un incremento progresivo hacia el final de la década. En el caso del año 2000 - 2001 la cifra de empadronados se distancia por primera vez de la de residentes, marcando un incremento súbito de los primeros; buena parte de este incremento es ralmente un afloramiento de personas en situación irregular que acuden a inscribirse en el Padrón por las ventajas que tal hecho comporta, tras la entrada en vigor de la ley 4/2000 de 1 febrero que hace del empadronamiento un instrumento imprescindible para el ejercicio de una serie de derechos por parte de los extranjeros en situacion irregular (sanidad y espcolarización fundamentalmente); tambien el certificado de empadronamiento pasa a constituir prueba fehaciente en el país para estos ante cualquier posibilidad de regularizar su situación (procesos de regularización , arraigo, etc).
El crecimiento de la población extranjera empadronada en los años siguientes ya no puede considerarse como afloramiento de irreguulares que no se habían inscrito en el Padrón de Habitantes , sino como un incrento real de los flujos hacia España y Madrid portagonizado, sobre todo, por nacionales de Ecuador y Colombia, que hasta los años 2003 (agosto) y 2002 (enero) , respectivamente, en que empieza a exigírseles visado de entrada como turistas , emigran de forma creciente desde sus países hacia España. Madrid se convierte en el foco principal de acogida. A partir de 2002, por otra parte, los ciudadanos rumanos, a quienes desde enero de ese año se les exime del a obligotoriedad de visado para entrar en España como turistas, protagonizan.

Reuniones de Inmigrantes con las Instituciones

El consejero de Inmigración y Cooperación de la Comunidad de Madrid, Javier Fernández-Lasquetty, y el alcalde de Guadarrama, José Ignacio Fernández Rubio, mantuvieron hoy una reunión de trabajo en el Ayuntamiento de la localidad, en la que han abordado temas relacionados con las políticas de inmigración que llevan a cabo la Comunidad de Madrid y el municipio.

El Gobierno regional, que preside Esperanza Aguirre, destinará este año 30.238 euros a Guadarrama para los programas y proyectos destinados a fomentar la integración y participación de los extranjeros que residen en la localidad.

Desde 2005, el Ejecutivo regional ha aportado un total de 232.431 euros para la integración de los inmigrantes, incluyendo el convenio de 2008. De ellos, 128.554 euros han sido otorgados a través de convenios directos, y 104.000 euros mediante subvenciones a proyectos específicos en los años 2006 y 2007.

Iniciativas de integración para más de 2.000 inmigrantes Las ayudas están destinadas al desarrollo de iniciativas en las áreas de educación, asesoría jurídica, actividades de integración, estudios de la realidad migratoria, y participación, principalmente.

Los programas están dirigidos a los 2.118 extranjeros empadronados en la localidad, provenientes de 45 nacionalidades, entre las que destacan la marroquí, con un 24%; la búlgara, con un 14%; la rumana, con un 8%; y la ecuatoriana, con un 7%.

Tras el encuentro, Fernández-Lasquetty destacó la importancia de apoyar el esfuerzo que llevan a cabo los Ayuntamientos a favor de la integración, así como el compromiso de la Comunidad de Madrid por fomentar la participación y convivencia de los 1.060.606 inmigrantes
distribuidos en los 179 municipios de la Región.

El Ayuntamiento de Guadarrama recibe apoyo del Gobierno regional a través de las subvenciones y los convenios firmados con la Mancomunidad La Maliciosa, de la que forma parte, junto con los municipios de Becerril de la Sierra, Cercedilla, Collado Mediano, Los Molinos, y Navacerrada.

Apoyo educativo, una prioridad para la integración

Las medidas de integración de inmigrantes desarrolladas en Guadarrama con el apoyo del Gobierno regional incluyen, entre otras acciones, programas dirigidos al apoyo y refuerzo escolar como herramientas de integración para los niños y jóvenes extranjeros en la sociedad madrileña.

En 2007, por ejemplo, más de 140 niños participaron de manera permanente en los programas de apoyo socio educativo, y 80 jóvenes asistieron a actividades de sensibilización y participación.

Asimismo, en este y demás municipios de la Mancomunidad La Maliciosa se llevan a cabo cursos de enseñanza del idioma español; talleres de refuerzo educativo; programas dirigidos a las familias para impulsar la integración de los escolares; asesoría jurídica individual y
colectiva; y un estudio sobre la realidad migratoria en la localidad.

16,9 millones de euros para integración a través de entes locales

El Gobierno de la región destina en este ejercicio un total de 16,9 millones de euros para la integración de los inmigrantes que residen en la Comunidad mediante convenios directos con los entes locales; los últimos datos del censo, indican que en nuestra región viven un total de 1.060.606 extranjeros, siendo la población rumana la más numerosa, seguida de la
ecuatoriana.

La Comunidad de Madrid, a través de la Consejería de Inmigración y Cooperación, realiza la distribución de los fondos bajo un criterio de reparto proporcional directo al número de extranjeros empadronados en cada municipio, teniendo en cuenta los datos entregados a esta
Consejería por cada uno de los municipios de la Comunidad de Madrid 1 de enero de 2008.

Además, el Gobierno regional destina 1,7 millones de euros para subvencionar proyectos de acogida e integración a través de convocatorias. Los acuerdos se enmarcan en el Plan de Integración 2006- 2008, que cuentan en 2008, con 1.647 millones de euros.

Dar a Dios el Fruto que le corresponde

1.- DAR A DIOS EL FRUTO QUE LE CORRESPONDE

Por Gabriel González del Estal

1.- Por tercer domingo consecutivo Jesús nos habla de su viña, de la viña que el Padre plantó. Cuando Jesús hablaba de su viña a los sacerdotes y senadores del pueblo, se refería evidentemente al pueblo de Israel: la viña del Señor de los Ejércitos es la casa de Israel, nos dice el profeta Isaías en la primera lectura. Y en el texto evangélico se nos dice que el pueblo de Israel, agarrando a los criados (los profetas) enviados por el Señor para percibir los frutos que correspondían al dueño de la viña, a uno le apalearon, mataron a otro y a otro le apedrearon; mataron, incluso, al heredero, (Jesús de Nazaret), para quedarse con su herencia. La interpretación histórica de esta parábola es muy clara, pero yo creo que, ahora, nosotros los cristianos, debemos aplicar la parábola de la viña a cada uno de nosotros y a su Iglesia, porque realmente Dios quiere que cada uno de nosotros y su Iglesia seamos viña del Señor. El Señor, a través de nuestros padres, educadores o por cualquier otro medio, ha plantado en nosotros la semilla de la fe, de la esperanza y de la caridad cristiana. El Señor nos labra y nos cultiva todos los días con la inspiración amorosa del Espíritu Santo que habita en nosotros. Por eso, la pregunta que deberemos hacernos nosotros todos los días es: la semilla buena que Dios ha plantado en mí, ¿está dando los frutos que corresponden al dueño de mi viña? Dios quiere que su viña sea su Reino, un reino de amor, de justicia, de verdad y de paz. ¿Soy yo, con mi vida, constructor del Reino de Dios? Mi vida está gobernada por el amor, por la lucha contra la injusticia, por la defensa de la verdad ¿O también nosotros, los cristianos, hemos desechado de nuestras vidas a la piedra angular, a Cristo Jesús y a su evangelio? Y la Iglesia de la que cada uno de nosotros formamos parte, ¿vive de acuerdo con los verdaderos valores del evangelio de Jesús de Nazaret?

2.- Esperó de ellos derecho, y ahí tenéis: asesinatos; esperó justicia, y ahí tenéis: lamentos. El texto del profeta Isaías que leemos hoy en la primera lectura es un texto literariamente muy bello y es, además, de una gran profundidad religiosa. Es verdaderamente un canto de amor a la viña, una verdadera declaración de amor que le hace el dueño a su viña. También está claro que es un canto de amor desesperado y desilusionado. El pueblo de Israel no ha sabido corresponder al inmenso y apasionado amor que el Señor le dio. Esperaba que diera uvas y dio agrazones. Si seguimos trasladando el texto hasta nuestros tiempos y si seguimos aplicándolo a cada uno de nosotros y a nuestra querida Iglesia, ¿qué nos diría hoy el Señor a cada uno de nosotros, qué diría a la Iglesia que él con tanto amor plantó? ¿Sería también un canto de amor desesperado? ¿Sería un canto de amor correspondido? Que cada uno de nosotros dé su respuesta.

3.- Todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable, laudable; todo lo que es virtud o mérito, tenedlo en cuenta. San Pablo se atreve a ponerse de modelo a los primeros cristianos de Filipos, seguro de que si le imitan a él estarán imitando al único y verdadero Maestro, Cristo Jesús. Por eso se atreve a pedirles que pongan por obra todo lo que aprendieron y vieron de él y en él. Trasladando también este texto, históricamente, hasta nuestros días, debemos preguntarnos: los cristianos de este siglo XXI, ¿podemos ponernos como modelos de comportamiento y de vida a nuestros conciudadanos? ¿Defendemos siempre todo lo que es verdadero, noble, justo, puro, amable y laudable, virtud o mérito? ¿Somos realmente en nuestro mundo fermento de conversión cristiana, es decir, de justicia, de verdad, de amor y de paz? ¿Podrán vernos los demás, a cada uno de nosotros y a la Iglesia Católica, como la verdadera parcela, la verdadera viña del Señor? Yo creo que si sabemos meditar, con sinceridad y valentía, los textos de este domingo, ya tenemos suficiente materia de reflexión para todo el día

Un pueblo que de sus frutos (Homilia de J.A. Pagola

Un pueblo que produzca sus frutos

 

Cuando el año setenta las tropas romanas destruyeron Jerusalén y el pueblo judío desapareció como nación, los cristianos hicieron una lectura terrible de este trágico hecho. Israel, aquel pueblo tan querido por Dios, no ha sabido responder a sus llamadas. Sus dirigentes religiosos han ido matando a los profetas enviados por él; han crucificado, por último, a su propio Hijo. Ahora, Dios los abandona y permite su destrucción: Israel será sustituido por la Iglesia cristiana.

Así leían los primeros cristianos la parábola de los «viñadores homicidas», dirigida por Jesús a los sumos sacerdotes de Israel. Los labradores encargados de cuidar la «viña del Señor» van matando uno tras otro a los criados que él les envía para recoger los frutos. Por último, matan también al hijo del propietario con la intención de suprimir al heredero y quedarse con la viña. El señor no puede hacer otra cosa que darles muerte y entregar su viña a otros labradores más fieles.

Esta parábola no fue recogida por los evangelistas para alimentar el orgullo de la Iglesia, nuevo Israel, frente al pueblo judío derrotado por Roma y dispersado por todo el mundo. La preocupación era otra: ¿Le puede suceder a la Iglesia cristiana lo mismo que le sucedió al antiguo Israel? ¿Puede defraudar las expectativas de Dios? Y si la Iglesia no produce el fruto que él espera, ¿qué caminos seguirá Dios para llevar a cabo sus planes de salvación?

El peligro siempre es el mismo. Israel se sentía seguro: tenían las Escrituras Sagradas; poseían el Templo; se celebraba escrupulosamente el culto; se predicaba la Ley; se defendían las instituciones. No parecía necesitarse nada nuevo. Bastaba conservarlo todo en orden. Es lo más peligroso que le puede suceder a una religión: que se ahogue la voz de los profetas y que los sacerdotes, sintiéndose los dueños de la «viña del señor», quieran administrarla como propiedad suya.

Es también nuestro peligro. Pensar que la fidelidad de la Iglesia está garantizada por pertenecer a la Nueva Alianza. Sentirnos seguros por tener a Cristo en propiedad. Sin embargo, Dios no es propiedad de nadie. Su viña le pertenece sólo a él. Y si la Iglesia no produce los frutos que él espera, Dios seguirá abriendo nuevos caminos de salvación.
 

 

RECONSTRUIR LA VIDA

 

No son pocos los que piensan que algo ha sucedido en la vida interior y espiritual del hombre occidental. Algo que impide a muchas personas construir gozosa y dignamente su vida.

Hay quienes sencillamente no aciertan a construirse a sí mismos. Quedan mutilados. Sin desarrollar las energías y posibilidades que en ellos se encierran.

Otros construyen solamente su mundo exterior. Pero por dentro están inmensamente vacíos. Son personas que apenas dan ni reciben nada. Simplemente se mueven y giran por la vida.

Otros construyen su identidad de manera falsa. Desarrollan un «yo» fuerte y poderoso, pero inauténtico. Ellos mismos saben secretamente que su vida es apariencia y ficción.

Hay también quienes construyen su persona de manera parcial e incompleta. Atentos sólo a un aspecto de su vida, descuidan dimensiones importantes de la existencia. Pueden ser buenos profesionales, personas cultas y dinámicas que, sin embargo, fracasan como seres humanos ante sí mismos y ante las personas que quieren.

Sin duda, son muy complejos los factores de todo orden que generan este clima inhóspito y difícil para el crecimiento del ser humano. Hemos destruido ligeramente creencias donde se enraizaban el ser de muchas personas. La familia ha dejado de ser «hogar» para no pocos. El contacto personal y la relación cálida y amistosa se ha hecho difícil. La vida interior de muchos está sofocada y reprimida. No es fácil así creer y construirse. 

Muchas personas se sienten desguarnecidas y sin defensa ante los ataques que sufren desde fuera y desde dentro de su ser. Necesitarían esa «fuente de luz y de vida» que, a juicio del célebre psiquiatra Ronald Laing, ha perdido el hombre contemporáneo.

No parece, por ello, ninguna necedad escuchar el mensaje de Jesucristo que se ofrece como «piedra angular» para todo hombre que quiera construirse de manera digna. Era costumbre entre los maestros de obra judíos seleccionar bien cada una de las piedras destinadas a la construcción de un edificio. Aplicándose a sí mismo un viejo salmo judío, Jesús pronuncia estas palabras: «La piedra que desecharon los arquitectos es ahora piedra angular.»

Los arquitectos de la sociedad contemporánea desechan hoy la fe como algo perfectamente inútil. ¿No será, sin embargo, ésa precisamente «la piedra angular» que podría fundamentar y rematar la construcción del hombre contemporáneo?

 

 

UN PUEBLO QUE DÉ FRUTOS

 

La parábola de los «viñadores homicidas» es, sin duda, la más dura que Jesús pronunció contra los dirigentes religiosos de su pueblo. No es fácil remontarse hasta el relato original que pudo salir de sus labios, pero probablemente no era muy diferente del que podemos leer hoy en la tradición evangélica.

Los protagonistas de mayor relieve son, sin duda, los labradores encargados de trabajar la viña. Su actuación es siniestra. No se parecen en absoluto al dueño que cuida la viña con solicitud y amor para que no carezca de nada.

No aceptan al único señor al que pertenece la viña. Quieren ser ellos los únicos dueños. Uno tras otro, van eliminando a los siervos que él les envía con paciencia increíble. No respetan ni a su hijo. Cuando llega, lo «echan fuera de la viña» y lo matan. Su única obsesión es «quedarse con la herencia».

¿Qué puede hacer el dueño? Terminar con estos viñadores y entregar su viña a otros «que le entreguen los frutos». La conclusión de Jesús trágica: «Yo os aseguro que a vosotros se os quitará el reino de Dios y se dará a un pueblo que produzca sus frutos».

A partir de la destrucción de Jerusalén el año setenta, la parábola fue leída como una confirmación de que la Iglesia había tomado el relevo de Israel, pero nunca fue interpretada como si en el «nuevo Israel» estuviera garantizada la fidelidad al dueño de la viña. Jesús no dice que la viña será entregada a la Iglesia o a una nueva institución, sino a «un pueblo que produzca frutos».

El reino de Dios no es de la Iglesia. No pertenece a la Jerarquía. No es propiedad de estos teólogos o de aquellos. Nadie se ha de sentir propietario de su verdad ni de su espíritu. El reino de Dios está en «el pueblo que produce sus frutos» de justicia, compasión y defensa de los últimos.

La mayor tragedia que puede sucederle al cristianismo de hoy y de siempre es que mate la voz de los profetas, que los sacerdotes se sientan dueños de la «viña del Señor» y que, entre todos, echemos al Hijo «fuera», ahogando su Espíritu. Si la Iglesia no responde a las esperanzas que ha puesto en ella su Señor, Dios abrirá nuevos caminos de salvación en pueblos que produzcan frutos.

 

 

LOS FRUTOS DE UN PUEBLO 

A un pueblo que produzca sus frutos. 

 

No es una visión simple la de aquellos que consideran «la propiedad privada, el lucro y el poder» como los pilares en los que se basa la sociedad industrial occidental.

Si analizamos las constantes que estructuran nuestra conducta social veremos que hunden sus raíces casi siempre en el deseo ilimitado de adquirir, lucrar y dominar.

Naturalmente, los frutos amargos de esta conducta son evidentes en nuestros días.

El afán de poseer va configurando normalmente un estilo de hombre insolidario, preocupado casi exclusivamente de sus bienes, indiferente al bien común de la sociedad. No olvidemos que si a la propiedad se la llama privada es precisamente porque se considera al propietario con poder para privar a los demás de su uso o disfrute.

El resultado es una sociedad estructurada en función de los intereses de los más poderosos, y no al servicio de los más necesitados y más «privados» de bienestar.

Por otra parte, el deseo ilimitado de adquirir, conservar y aumentar los propios bienes, va creando un hombre que lucha egoístamente por lo suyo y se organiza para defenderse de los demás.

 Va surgiendo así una sociedad que separa y enfrenta a los individuos empujándolos hacia la rivalidad y la competencia, y no hacia la solidaridad y el mutuo servicio.

En fin, el deseo de poder hace surgir una sociedad asentada sobre la agresividad y la violencia, y donde, con frecuencia, sólo cuenta la ley del más fuerte y poderoso.

No lo olvidemos. En una sociedad se recogen los frutos que se van sembrando en nuestras familias, nuestros centros docentes, nuestras instituciones políticas, nuestras estructuras sociales y nuestras comunidades religiosas.

Eric Fromm se preguntaba con razón: «¿Es cristiano el mundo occidental?». A juzgar por los frutos, la respuesta sería básicamente negativa.

Nuestra sociedad occidental apenas produce «frutos del reino de Dios»: solidaridad, fraternidad, mutuo servicio, justicia a los más desfavorecidos, perdón.

Hoy seguimos escuchando el grito de alerta de Jesús: «El reino de Dios se dará a un pueblo que produzca sus frutos». No es el momento de lamentarse estérilmente. La creación de una sociedad nueva sólo es posible si los estímulos de lucro, poder y dominio son sustituidos por los de la solidaridad y la fraternidad.

 

 

¿COMO ACERTAR? 

 

¿Qué hay que hacer en la vida para acertar? No es fácil responder, pero sin duda es una pregunta vital. ¿Cómo hemos de vivir para que se pueda decir que nuestra vida es un acierto? Nos podemos equivocar en muchas cosas, pero, ¿no habrá algo en que hemos de acertar?

Se suele decir que para llenar una vida es necesario tener un hijo, plantar un árbol y escribir un libro. Sin embargo, yo conozco a personas que no han hecho ninguna de estas tres cosas y cuya vida me parece un acierto. Y conozco también a personas que han tenido hijos y han escrito libros y cuya vida no parece muy acertada.

Sin duda, hay mucha sabiduría popular en ese dicho, pues, en definitiva, cuando se habla de tener un hijo, plantar un árbol o escribir un libro, se está apuntando a algo fundamental. En la vida se acierta cuando se vive un amor fecundo, capaz de engendrar vida o hacer vivir a los demás. Sólo este amor justifica y llena una vida.

De ahí la dura amenaza que se escucha en el trasfondo de esa parábola de los viñadores que, lejos de entregar los frutos de su trabajo, dan muerte al hijo del dueño. Se les quitará todo para dárselo a otros labradores que «entreguen los frutos a su tiempo». Hay muchas formas de «perder la vida». Basta dedicarse a hacer cada vez más cosas en menos tiempo, creyendo que por el hecho de «hacer cosas» se vive más. Es una equivocación. Por muchas cosas que uno haga, si vive sin amar y sin poner vida en las personas y en el entorno, estará vaciando su vida de su contenido más precioso.

Corre por ahí una reflexión de Luis Espinal, sacerdote jesuita, asesinado en 1980 en Bolivia. Dice así: «Pasan los años y, al mirar atrás, vemos que nuestra vida ha sido estéril. No la hemos pasado haciendo el bien. No hemos mejorado el mundo que nos legaron. No vamos a dejar huella. Hemos sido prudentes y nos hemos cuidado. Pero, ¿para qué? Nuestro único ideal no puede ser llegar a viejos. Estamos ahorrando la vida, por egoísmo, por cobardía. Sería terrible malgastar ese tesoro de amor que Dios nos ha dado.»

Recuerdo que, al morir Juan XXIII, aquel Papa bueno que introdujo en la iglesia y en el mundo un aire nuevo de esperanza, de bondad y de convivencia pacífica, el cardenal Suenens pudo decir que «dejaba el mundo más habitable que cuando él llegó». De Jesús quedó este recuerdo: «Pasó toda la vida haciendo el bien.» A alguno le parecerá tal vez poco. Para el cristiano es el mejor criterio para vivir con acierto